Лама Йонтен Гиалтсо об иллюзорности

ВИП Персона Возраст : 33

Всю свою жизнь мы в основном концентрируемся на пяти совокупностях, скандхах, и порождаем огромное количество негативных эмоций, которые приводят к негативным действиям, поэтому крайне необходимо ослабить свою привязанность к этому грубому телу, к пяти загрязненным совокупностям. Вера в истинное существование нашего Я, цепляние за пять совокупностей – форму, ощущения, различение, формирующие факторы и сознание – является причиной многих страданий, потому что именно из-за этого у нас возникает гнев по отношению к одним живым существам, привязанность и желание – к другим.
Будда Шакьямуни учил о том, что природа всех внешних явлений пуста, наши пять составляющих также не существуют, наше Я не существует. Нам тяжело это воспринять, но необходимо рано или поздно распознать подлинную природу существования себя и феноменов. Имея веру в существование своего Я, вы заботитесь о себе намного больше, чем о других живых существах, вы выделяете свое Я среди остальных – с таким подходом невозможно взрастить великую любовь, великое сострадание, равностность ко всем живым существам. Также очень важным является с философской точки зрения исследовать природу явлений, природу существования различных феноменов – того, что окружает нас во внешнем мире.
Исследуем природу чашки. Она существует сама по себе, то есть она самодостаточна, либо она зависит от огромного количества причин и условий? Если мы глубоко исследуем чашку, разложим ее на составляющие, то мы поймем, что нет истинно существующей чашки, мы не найдем ни единого атома этой чашки.
Абсолютно так же, как взаимозависимо существует чашка, взаимозависимо существует и наше тело, оно не является чем-то самосущим, оно зависит от разных причин и условий. Оно появилось из бардо сознания, вошло в субстанцию, которая была пригодна для этого, без мамы и папы это не было бы возможно, когда оно развивалось, существовало множество причин и условий для его роста.
Нынешнее состояние нашего ума зависит от различных причин и условий. Если вы в предыдущих жизнях развивали мудрость, то и в этой жизни ваш ум будет очень чистым, мудрым, являясь результатом совершенных действий. Если вы в прошлых жизнях совершали негативные действия, то они оставили отпечатки в вашем сознании, тогда в этой жизни ваше сознание загрязнено, у вас много омраченных эмоций, много негативной кармы.
Смотря в зеркало, вы видите отражение своего физического тела, если в этот момент кто-то хвалит или ругает вас, то это не оказывает никакого эффекта на ваше физическое тело. Подумайте, если бы кто-то стал ухаживать за этим отражением в зеркале или критиковать его – это бы не принесло результата. Наше тело – всего лишь проявление, видимость. Мы любим украшать свое тело драгоценностями, красивой одеждой, и наша привязанность к телу растет все больше и больше.
Если у вас нет привлекательного объекта, то у вас естественным образом возникает желание заполучить этот объект, если же мы выглядим лучше, чем другие, у нас автоматически возникает гордыня. Мы считаем это тело очень значимым, заботимся только о нем, но, на самом деле, чем больше вы заботитесь о своем теле, тем больше страданий вы испытываете, тем больше причин страданий вы закладываете для будущих жизней.
Наше тело стареет, появляется больше болезней, мы еще сильнее начинаем страдать. Если же мы распознаем все как проявление различных образов во сне, как иллюзорную природу, то естественным образом наши негативные эмоции стихают, становятся все меньше и меньше.
Вы видите различные формы, но если вы гонитесь за ними, как за радугой, то вы все равно ее не поймаете, тоже и с объектами ваших желаний. Погоня за различными мирскими дхармами, будь то слава, богатство также иллюзорны, все это не имеет никакой сути, потому что это все нестабильно, это все не относится к вашей природе. Вы можете в этом году быть очень известны, обретете славу, хорошую репутацию, а в следующем году вас станут порицать – все не стабильно.
Распознавайте все объекты подобными миражу, вы можете погнаться за миражом, но это обман – переносите это осознание в повседневную жизнь. Для того чтобы успокоить свои эмоции, распознавайте все подобным сну, как проявление различных образов во сне. Если мы встречаем кого-то, на это есть определенная кармическая связь, но потом она пропадает.
Но в повседневной жизни вам не очень комфортно видеть все иллюзорным, однако этот метод позволит усмирить ваши негативные эмоции. В буддизме говорится, что все подобно иллюзии, но что же тогда существует?
Мы говорим, что существует лишь абсолютный уровень, качества нашей будда-природы – Дхармакая, это то, что действительно существует. Природа нашего ума – это ясность и пустота, это ясный свет, который действительно существует.
Иногда различные откровения появляются в результате воздействия различных существ, мар, которые специально сбивают практиков с пути. Вы начинаете гордиться, будто что-то видите, слышите, но это уводит вас от пути. Вы еще не достигли полных реализаций, поэтому советуют начитывать мантру для баланса планет с целью устранения негативных влияний.
Иногда появляются мысли, будто вы видите то, чего не видят другие, даже учитель не видит – это связано с гордыней. Но иногда сам учитель проверяет своих учеников. Различные явления, формы являются порой нашими иллюзиями и не имеют ничего общего с реализациями.
Не нужно обманывать себя, вы можете сами понять – это действительно результат вашей духовной практики или это препятствия, которые чинят различные сущности. Если вы прогрессируете в практике, если ваш ум успокоен, и за счет этого вы начали, допустим, читать мысли, то это одно, если же на это не было никаких причин, то скорее всего это второй вариант.
Защитники дхармы и дакини ведут вас по духовному пути, оберегают от негативных условий и помогают. Они в существуют в бестелесной форме. Например, Махакала – это защитник дхармы, который оберегает практикующих и ведет их по пути.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]